有人城裡只有遠祖神像因而沒法祀天神。倘若樓房合適擺放神像依據大乘或者儒教宗教信仰神像坐像造像或者觀音菩薩較不好。一般來說始祖神主神明廳神像只能守財，因而屋內佛祖只能護佑進財神祇廳的的設立陽宅風水學裡頭有著的的參考價值。
神祇廳神尊便是磚雕或非比作神祇形像的的道具，花紋更為豐富，涵蓋圓木、沙子、陶瓷器、氧化物等等。 神位的的裝扮以及配飾須要依各不相同佛祖不過大幅差別：彌勒佛土地公一般需要揮動青龍。
本件等為玉皇大帝彩，中幅及以大仙、天上聖母、關帝、灶君與爺組合成「家堂五神」之三段式景物並且配置一組楹聯。 「家堂五神」就是宜蘭墾民玉皇大帝廳少見的的主神圖表包含守護餘家宅的的家神管理體系，乃日本民間信仰者的的縮影，當中主要包括道教、佛道。
福木也許枝葉菱形好似古稱沖繩本幣「大點獲判」因此遭被稱作「福木」，他們尚有「福樹」與「金錢樹」招攬的的別稱，耕種而此一棵令人會容。
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陽宅堪輿口訣： 宅西留有二路，爺光顧。毛茸茸之屋，運程受租。 小國來犯，不易出頭 宅東有著冷水，紫氣東來一扇狹窄，敗運之宅。 屋後門小，破財推撞。 宅南至存有甲龍，前程無限大。
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神明廳神像|觀音彩
